وي ادامه داد: به عنوان مثال تعداد زيادي از مردم جامعه ما، انواع سريال هاي ترکيه اي، کلمبيايي، عربي و فارسي را ديده اند برنامه هايي که ساخته و پرداخته سياستگذاران و برنامه ريزان ملحد و يا مشرکي است که به طور قطع به اسلام ناب محمدي (صلي‌الله عليه و آله و سلم) اعتقاد و التزامي ندارند حتي به صراحت عليه اين مکتب سعادت بخش نيز برنامه توليد مي‌کنند.

سماعي در ادامه سخنان خود به تبيين انواع نقش‌هاي برنامه‌هاي ماهواره اي در حوزه اخلاق و اعتقادات پرداخت و «نقش استراتژيک شبکه‌هاي ماهواره اي در ايمان زدايي» را اولين مورد اين موضوع دانست و ادامه داد: ايمان اولين حلقه وصل يک مسلمان به عالم معنا در سبک زندگي اسلامي محسوب مي گردد به همين جهت نابودي، مخدوش ساختن، تشکيک،کم اهميت جلوه دادن، تمسخر و انحراف ايمان  از جمله اقداماتي است که شبکه هاي مخرب ماهواره اي در خصوص متعلقات هفتگانه ايمان (يعني ايمان به خدا، به غيب، به انبياء، به ملائکه، به کتاب، به آيات الهي و ايمان به آخرت) مرتکب مي‌شوند.

اين کارشناس حوزه زنان «نقش عملياتي شبکه هاي ماهواره اي در حدود زدايي» را دومين عنوان از اين موضوع دانست و گفت: در مولفه هاي سبک زندگي اسلامي که در قرآن آمده مسأله حدود الهي بسيار پر رنگ است، حدود الله بايد درک، دانسته و سپس حفظ شوند. نقش عملياتي شبکه هاي ماهواره اي اين است که حدود الهي را بر نتافته و اعتقاد به آن را در جامعه امروز امري فناتيک و عقب مانده جلوه دهند و در آخر نيز در صورت شکستن حريم حدود ياد شده آن را کم اهميت و بدون اشکال جلوه دهند نظير به تصوير کشيدن ارتباط تنگاتنگ محرم و نامحرم.

سمايي با معرفي نمودن «نقش تاکتيکي شبکه هاي ماهواره اي در قباحت زدايي» بعنوان سومين اثر اين شبکه ها در زندگي افراد، ادامه داد: قبح يعني بدانگاري. وقتي از نظر کسي قباحت امري از بين رفت عمل به آن يا عمل نکردن آن علي السويه مي شود. افراد با ديدن برنامه هاي مخرب ماهواره اي ديگر نسبت به مسأله ي گناه حساسيت نداشته و آن را امري عادي قلمداد مي‌کنند.

وي در نهايت «نقش تکنيکي شبکه هاي ماهواره اي در الگوسازي از سبک زندگي آمريکايي» را بعنوان تاثير و نقش نهايي اين شبکه ها دانست و گفت: پس از طي سه مرحله قبلي که فرد مسلمان ايراني تمام داشته هاي اعتقادي اش نابود مي شود به دنبال الگوي جايگزين مي گردد پس بهترين زمان براي القاي باورها، آداب، الگوها و ... در سبک زندگي آمريکايي به عنوان سبک زندگي شاخص غربي است.

وي تاکيد کرد: در اينجا ذکر اين نکته الزامي است که روند بالا در صورتي مؤثر است که جامعه واکسيناسيون نشده باشد. عفاف واکسن هر بيماري روحي است و تا عفاف باشد روند بالا خنثي مي شود بنابراين دشمنان به خوبي آگاهند که از بين بردن عفاف يک راه ساده بيشتر ندارد و آن هم آلوده ساختن لقمه هاي مردم به حرام است و براي  اين آلايش چه راهي بهتر از گسترش شبکه هاي بانکي آلوده به ربا

رئيس پژوهشکده عفاف در بخش دوم سخنان خود به ارائه راه حل‌هايي براي بهبود وضع موجود عفاف و حجاب در جامعه پرداخت و اين راه حل ها را نيز به دو دسته «غيرمستقيم» و «مستقيم» تقسيم کرد و ادامه داد: در بخش راه حل هاي غير مستقيم يکي از موضوعات مطروحه همين بحث اقتصاد است، چرا که در اقتصاد کشور هنوز انقلاب اسلامي رخ نداده است آيت الله جوادي آملي به عنوان يکي از نظريه پردازان مطرح، معتقد اند که حدود 80 درصد کل اقتصاد کشور ما ربوي است.

وي ادامه داد: هر چقدر ميزان نفوذ اين بانکها در جامعه گسترش يابد عفاف و بقيه پارامترهاي سبک زندگي ديني کمرنگ تر خواهد شد زيرا تنها منکري که در قرآن به عنوان جنگ با خدا ذکر شده رباست و قطعا بازنده جنگ با خدا ما هستيم. فقري که در ميان مردم روز افزون است، رکودها و تورم هاي شديد، خشکسالي‌ها، زلزله، خشک شدن آب رودخانه ها، شيوع بي حيايي در ميان مردم و .... همگي از آثار بازندگي ماست.

سمايي با تاکيد براينکه اقدامات غير مستقيم، زمينه را براي تعميق عفاف آماده مي کند ولي اقدامات مستقيم بيشتر به جنبه هاي فرهنگي نظارت دارند، به ارائه بخش دوم راه حل ها(مستقيم) پرداخت و گفت: از جمله اين اقدامات مي توان به بصيرت افزايي در خصوص عفاف و حجاب و عدم اختصاص به قشري خاص و عمومي جلوه دادن آن، پايين آوردن سن ازدواج و تسهيل آن براي جوانان، فرهنگسازي در خصوص آيات مربوط به حجاب و عفاف اشاره کرد.